巫言
巫言對於線性時間的質疑，不只是走出曲折時間的離題，也包含取消必然性。
再也不是因為所以而已。
楊守愚 蔡秋桐 王詩琅 朱點人
楊守愚，在私塾打下深厚的漢語基礎，之後也投身於私塾教育上。與賴和為同鄉也是好友，之後兩人也一起擔任《台灣新文學》的漢文版編輯。其創作〈碰壁〉系列被認為帶有自傳性質，可以從中發現漢語教育在日本殖民政府強烈推廣國語（日語）教育之下的衰微。而漢語知識份子也在這樣的結構下面臨生計上與發表空間上的壓迫。 蔡秋桐 ，曾任地方保正。因為這層緣故，他的小說書寫並不像是賴和那樣直接正面描述警察與民眾之間的衝突，而是將重心擺在保正，這個介於統治階層與民眾之間的位置，如何周旋之中，對於警察的討好奉承等等。並且他以一種喜劇諷刺的手法描寫，這樣子的「反面寫實」在當時的寫實主義中，顯得獨特。例如，〈新興的悲哀〉藉由一個開發土地的計畫寫出統治階層透過政策來中飽私囊，而民眾則到最後才知道是騙局。 王詩琅，曾參與多次社會運動被捕，後來專心於文學。而這段社會運動的經歷，也出現在他的小說當中。例如：〈夜雨〉中工人參加罷工失敗，而讓家庭陷入困境，不得不讓女兒淪落風塵。〈沒落〉中曾經為了理想參加社運的青年，因被捕而陷入頹廢。在頹廢中，偶爾想起仍奮鬥中的同志，就會自責自己不夠勇氣。這類在理想與現實中陷入困難的人，是他作品中常出現的主題。 朱點人，曾與王詩琅、郭秋生等組成台灣文藝協會，後來加入台灣文藝聯盟。戰後因宣揚共產主義而被判死刑。他是日治時期極為出色的漢語作家，代表作品有〈秋信〉，〈安息之日〉等。作品內容一部分為青年男女的愛情，另一部分是資本主義如何商品化台灣人。而讓他在這時期作家中脫穎而出的則是他對寫作技巧審美上的重視。
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