皇民化運動下的台灣文學

1937年總督府頒布禁中文令。

從1937到1945年文學可以分成兩個階段。

1937-1941 作家不能發聲

1941-1945 作家不能沈默

皇民文學（被殖民者主動配合）vs皇民化文學（被殖民者被動配合）


1940年大政翼贊會成立，推行振興地方文化運動。

外地文學（台灣文藝家協會《文藝台灣》）v.s.文學一島論（啟文社《台灣文學》）

台灣文藝家協會，西川滿，研究浪漫主義詩人藍波影響其文學品味。日後他依據老師贈他的詩，稱台灣為華麗島。1939年他以《臺灣日日新報》學藝部組成台灣詩人協會，發行《華麗島》。之後，台灣詩人協會改組台灣文藝家協會，以台灣文藝向上發展，以會員相互之親睦為目的。

西川滿與矢野峰人主導了《文藝台灣》,建立了浪漫主義的風格。從文化支配的策略來看，美化台灣的風土人情，不滿於此的作家退出台灣文藝家協會。

島田謹二在《文藝台灣》提出了「外地文學」一詞。認為外地文學是一種殖民地文學，不包括被殖民的作家。外地文學處於帝國邊緣，卻是構成帝國文化的重要組成。這樣子的文學觀點無疑是一種帝國的凝視，將殖民地簡化為帝國邊緣的異色景觀。

黃得時則提出台灣文學的發展，應和鄭式以及清領時期聯繫。對於台灣文學的定義，他採取最寬的解釋，只要作品與台灣有關都可納入。這樣的文學觀具有創造台灣主體性的意涵。

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1941年皇民奉公會，隸屬台灣總督府。

1942年東京成立「日本文學報國會」，「集結全日本文學家的總力，實現皇國的傳統與理想，用以確立日本文學，翼贊皇國文化的宣揚。」

1942年第一屆大東亞文學者大會，東京。龍瑛宗「所謂大東亞精神，乃是以日本為中心，大東亞同胞共同喜樂的精神：民族與民族的理解，靈魂與凌婚交歡，乃是根本的東西。」

1942年11月皇民奉公會邀請參加會議的作家「大東亞文藝會議」。

1943年皇民奉公會文化部成立台灣文學奉公會

1943年日本文學報國會台灣支部
上述的兩個組織。一、政治領導文學。二、東京領導台北。三、日本領導台北。

1943年大東亞文學者大會，「決戰精神的昂揚」、「英美文化擊滅」、「共榮圈文化確立」。
齊藤勇〈擊滅英美文化本部設立案〉，周金波〈皇民文學的樹立〉。

1943年台灣決戰文學會議，第一文藝刊物不能夠分裂，合併《台灣文學》與《文藝台灣》。西川滿，「確立本島文學決戰態勢」

1944年-1945年台灣文學奉公會主導《台灣文藝》。政治介入所有文學活動，鼓吹戰爭特輯。